Archive for the ‘Tổ Quốc Việt Nam’ Category

ĐBSCL 2020: Cánh đồng chết và 45 năm ảo vọng trí thức

Ngô Thế Vinh

GS Nguyễn Duy Xuân (trái) và GS Phạm Hoàng Hộ. Photo Courtesy

Tưởng nhớ GS Nguyễn Duy Xuân, GS Phạm Hoàng Hộ, Hai tượng đài trí tuệ kiệt xuất, bất khuất của Miền Nam

Lời Dẫn Nhập: Giáo sư Phạm Hoàng Hộ sau khi hoàn tất bộ sách đồ sộ Cây Cỏ Việt Nam” mà Giáo sư gọicông trình của đời tôi” và vào mấy năm cuối đời, như một Di Chúc, Giáo sư Phạm Hoàng Hộ đã đề tặng toàn sự nghiệp ấy cho:

“Những ai còn sống hay đã chết trong tù vì tháng Tư năm 1975 đã quyết định ở lại để tiếp tục dâng góp cho đất nước.

Tặng giáo sư Nguyễn Duy Xuân, nguyên viện trưởng Đại Học Cần Thơ, mất ngày 10/11/1986 tại trại Cải Tạo Hà-Nam-Ninh.

Tặng hương hồn những ai trên biển Đông đã chết nghẹn ngào”.

(more…)

Read Full Post »

VIRUS CORONA LÀ GÌ?

corona Corona là gì?
Bạn có biết…
Là dừng lại giữa bộn bề hối hả
Để tìm về với mái ấm yêu thương
Là cửa đóng, then cài như nín thở
Để dò tìm tin tức khắp năm châu
Là hàng ăn quán nhậu hết ồn ào
Để khói bếp nhà ai thêm rực lửa.

Corona là gì?
Bạn có biết…
Là bình đẳng không còn phân cao thấp
Để giàu nghèo ý thức phải chung nhau
Là cách ly, phong toả khắp tinh cầu
Để nối lại tình người trong hoạn nạn
Là chia nhau từng cuộn giấy, hộp cơm
Để san sẻ những ngày dài sợ hãi. (more…)

Read Full Post »

Văn hoá những dòng sông

 23:48 | Thứ bảy, 21/03/2020  1

Đến với Đồng bằng sông Cửu Long là đến với những dòng sông. Tự ngàn xưa, những dòng sông bao giờ cũng hiền dịu, êm ái, cần mẫn và chở che. Mỗi con kinh con rạch, mỗi ngọn xẻo dòng sông đều có sự quyến rũ diệu kỳ, nhất là đối với những người đi xa, dòng sông luôn là nơi để nhớ, để thương và để hoài niệm.

Nói đến văn hóa một dòng sông, không phải chỉ có sông Hồng, sông Bạch Đằng “ngàn năm vang vọng mãi lời nước non” hay Cửu Long Giang cuộn khúc mà ngay cả con kinh, con rạch ở mỗi miền như kinh xáng Xà No, Hàm Luông, Cổ Chiên, Mang Thít, Vàm Nao… cũng đã làm nên lịch sử hào hùng và gắn liền với nền văn hóa mang sắc thái của một vùng sông nước. (more…)

Read Full Post »

Tại sao Việt Nam không bị đồng hóa sau 1.000 năm Bắc thuộc?

Print Friendly, PDF & Email

500_tranh-tet

Tác giả: Nguyễn Hải Hoành

Tiếng ta còn thì nước ta còn!

Đồng hóa dân tộc (national assimilation) gồm: 1- Đồng hóa tự nhiên, tức quá trình dân tộc A trong giao tiếp với dân tộc B, do chịu ảnh hưởng lâu dài của B mà A tự nhiên dần dần mất bản sắc của mình, cuối cùng bị B đồng hóa; đây là một xu hướng tự nhiên trong tiến trình lịch sử loài người. 2- Đồng hóa cưỡng chế: sự cưỡng bức một dân tộc nhỏ yếu hơn chấp nhận ngôn ngữ, chữ viết, phong tục, tập quán của một dân tộc lớn mạnh hơn; đây là một tội ác.

Đồng hóa dân tộc chủ yếu diễn ra dưới hình thức đồng hóa văn hóa, trong đó chủ thể đồng hóa thường là một nền văn hóa mạnh và tiên tiến (như đông dân hơn, kinh tế phát triển hơn, đã có chữ viết, có các hệ tư tưởng), đối tượng đồng hóa thường là nền văn hóa yếu và lạc hậu hơn. Đồng hóa ngôn ngữ là công cụ đồng hóa văn hóa thông dụng nhất, quan trọng nhất, hiệu quả nhất. Một dân tộc bị mất tiếng nói mẹ đẻ của mình và phải nói tiếng của một dân tộc khác thì không còn giữ được bản sắc dân tộc nữa. (more…)

Read Full Post »

Rượu đã hết, tiệc đã tàn

Đoàn Khắc Xuyên

Như một dự cảm xa đến gần nửa thế kỷ, như một lời tiên tri ngày càng tỏ ra đúng với thực tế đến mức đáng sợ, cái không khí ảm đạm, hoang mang, hoài nghi về sự phát triển của thế giới, của con người trong ca khúc của ban nhạc ABBA từ 40 năm trước, vào đầu thập niên 80 của thế kỷ XX, bỗng hiển hiện rõ rệt như chưa bao giờ rõ đến thế trong những ngày đầu thập niên 20 của thế kỷ XXI này, trong thời điểm chuyển giao giữa năm Hợi và năm Tý.

No more champagne
And the fireworks are through
Here we are, me and you
Feeling lost and feeling blue
It’s the end of the party
And the morning seems so grey
So unlike yesterday…

Rượu đã hết
Pháo hoa cũng đã tắt
Chỉ còn em và anh
Cùng cảm giác lạc lõng và buồn bã
Tiệc đã tàn (more…)

Read Full Post »

“Bĩ” và “Thái” là hai quẻ trong “Chu Dịch”. Kết cấu của quẻ Bĩ là quẻ Càn ở trên, quẻ Khôn ở dưới. Kết cấu của quẻ Thái là quẻ Khôn ở trên, quẻ Càn ở dưới. Quẻ tượng của chúng tương phản nhau. Người xưa có câu rằng: vật cực tất phản, bĩ cực thái lai. Trời đất có luật thường hằng, đằng sau bóng tối tất sẽ là ánh sáng. Thiên hạ ngày nay chẳng phải cũng đang ở trong trạng thái này hay sao?

Vật cực tất phản, bĩ cực thái lai
(Ảnh minh họa: Shutterstock) (more…)

Read Full Post »

thề nguyền câu hò của mẹ, Tiếng Việt đậm đà tâm hồn Việt - P1: Tiếng mẹ đẻ

Lời thề trước miếu sau đình

Trai vong ơn, trai mắc… Gái bạc tình, gái mang…

Những câu hò bên bốn tao nôi và lời ru tha thiết canh trường. Hò giã gạo thức trắng đêm thanh, tiếng chày khuya rộn rã cơ hồ còn văng vẳng đâu đây. Mẹ… Dù người đã khuất núi. Và đứa bé nằm nôi, đầu xanh nay điểm bạc, vang bóng ấy vẫn chưa thôi đồng vọng giữa hồn con…

Tại sao phải thề nguyền khi chỉ là “khẩu thuyết vô bằng”? Phải chăng kẻ đem mối chân tình trao gửi, có khi sẽ ôm hận nghìn thu. Lời nói gió bay. Thề nguyền như nắng sớm mưa trưa, như đường đi xuôi ngược hai chiều…

“Mật ngọt chết ruồi” mẹ cẩn trọng khi đem chua – ngọt – nhỏ – to từ quả cây vườn vào ngụ ngôn giao tế:

Ra đi mẹ có dặn lòng…
Chanh chua mua lấy, ngọt bồng chớ ham (more…)

Read Full Post »

Older Posts »